Entrevista con Paramachita

por Ceci Calderón

noviembre 2003

Aprovechando la segunda visita de Dharmacharini Paramachitta a México y con el deseo de que la Sangha del CBCM la conozca más, nos concedió esta entrevista en una mañana soleada frente a una taza de café , con su mirada serena y profunda que la caracteriza, sin prisa, nos platicó:

Ceci :¿Cómo fue tu encuentro con el Dharma y cuándo te reconociste budista?
Paramachitta: En 1982 pasaba por una crisis en mi vida sentimental, me sentía triste y deprimida. Un día, estando en al sala de espera de un doctor, al que fui para que me ayudara a salir de mi depresión, vi una revista donde anunciaban clases de meditación en el Centro Budista de Londres, decidí ir, justo comenzaba un curso de introducción, después de seis semanas me dije ¡Sí, esto es lo que había estado buscando siempre! Esto va de acuerdo a mis ideas. Fue un proceso en el que fui poco a poco hasta que me reconocí budista.

C: ¿Cómo era tu vida antes de ser budista?
P: Había estudiado derecho, tenía un trabajo satisfactorio en una ONG ayudando a las personas a tratar asuntos legales, mis días estaban llenos de éxitos que ganaba para otras personas. El aspecto político era muy importante, pero sólo veía la política como el camino para luchar contra la injusticia, la discriminación y la desigualdad.
En paralelo estaba profundizando en mi práctica en el Dharma, era feminista y estaba explorando la vida espiritual, era una época difícil con el gobierno de Margaret Tacher, en donde las estructuras sociales y políticas eran muy rígidas y todo era muy limitado; pero en el taller de meditación seguí avanzando, me hice mitra en 1985 y en 1987 pedí ordenación, en 1990 me ordené.

C:¿Porqué decidiste ir a Valencia?
P: siempre pensé vivir en España, antes de mi ordenación tenía el deseo de poner un centro de retiros en España, pero sabía que la mejor manera de realizar mi sueño era dedicarme a ir a Refugio.
En 1991 Parami y yo hablamos del proyecto de trabajar juntas e ir a España, sabíamos que Mokshananda estaba allá y que podríamos trabajar al lado de él.
En 1992 dejé mi trabajo en la ONG y Parami y yo nos fuimos a Valencia.

C: ¿Piensas que hay diferencias culturales en cuanto a la práctica y en dónde está la universalidad de los AOBO?

P: El Budismo viene de oriente y hasta cierto punto las enseñanzas se han adaptado de manera relevante a occidente. A veces es difícil separar el método de la doctrina, esto puede cambiar según el temperamento de las personas, pero la enseñanza es universal. La universalidad del Movimiento (AOBO) viene de la universalidad del Dharma; la esencia siempre está por eso el Budismo es Universal. Lo especial es que Sangharakshita ha sacado la esencia del Budismo y nos lo ha dado en un contexto y lenguaje con términos del mundo moderno.

C: ¿Cuáles son los obstáculos de tu meditación?
P: Creo que mi mente ha evolucionado pero he sufrido con todas las distracciones imaginadas. Ahora lo que estoy trabajando es el gozo, estoy disfrutando la meditación, no la califico. En todos los periodos encuentro algo que valoro y lo disfruto porque tengo mayor interés. Tengo muy claro porqué medito y es porque quiero transformar mi conciencia.

C: ¿Qué recomendación darías para estar atento a todo momento?
P: Simplemente hazlo, ¡Está atento!

C: ¿Qué es lo que más te gusta hacer dentro de tu camino?
P: Me gusta muchísimo el estudio, me estimula, me encanta explorar las palabras y significados de las enseñanzas.

C:¿Qué palabras de la enseñanza se podrían aplicar en los momentos de crisis que vive el planeta?

Después de reflexionar por unos momentos Paramachitta responde:

En la vida hay tendencias humanas de avidez, odio y competitividad llevadas al límite, pero tenemos que parar y mirar las consecuencias de los actos, y la enseñanza nos dice que todo surge en dependencia de las condiciones, y la psique humana no es diferente.La mejor cita sería:
“Somos lo que pensamos. Todo lo que pensamos surge con nuestros pensamientos.” Dhamapada