
| 1. Cualquier cosa existe. | 1. Dukkha. |
| 2. La existencia de esa cosa, depende de la existencia de una causa. | 2. El origen del Dukkha. |
| 3. Con la ausencia de esta causa cesa de existir o no ocurre. | 3. Su cesación. |
| 4. El fenómeno en cuestión no existe. | 4. El camino a su cesación. |
Teniendo a Dukkha y solo a Dukkha ha dado un desequilibrio, sobre todo en
la escuelas Hinayana.
La doctrina, la teoría, comprensión racional. Nirvana cerca,
Samsara lejos.
El método, la practica. Samsara cerca, Nirvana lejos.
Por eso Nirvana esta descrito en términos de la cesación del
mundo, y por lo tanto en una forma predominantemente negativa.
Lección 1 Turbante ardiendo
Estamos hablando de Dukkha mental no físico.
Placer y dolor.
Dukkha y éxtasis.
Lección 2 Profeta K. Gibran.
Lección 3 Perspectiva de muchas vidas.
Trsna o sed, hambre, la fiebre del anhelo no satisfecho, apego.
El octavo nidana.
Lección “Cuál es, monjes, .........Otra metáfora.......
La rueda o La espiral Reacción o creatividad.
Dependiendo de Dukkha surge la fe. Fe a Alegría, Alegría a Arrobo,
Arrobo a Serenidad, Serenidad a Felicidad, Felicidad a Concentración,
Concentración a Conocimiento y la visión de las cosas tal y
como son, etc
Por lógico del primero por inferencia inmediata.
La cesación de apego es la cesación de dolor.
Nirvana puede ser descrito como la cesación de la avaricia, el odio
y la ignorancia. Pero no es una definición.
El sufrimiento indica que no vivimos como debemos vivir.
Lección “es fácil............la esencia.............
La esencia del budismo consiste en el logro de la perfección.
El logro del Nirvana depende de ciertas condiciones.
La vida espiritual depende de condiciones.
La formulación negativa no imposibilita a las positivas.
El voto Original de Amitabha, el Buda de la Luz Infinita, podría ser
una condición valida para la cesación del sufrimiento.
El camino medio.
Lección El camino medio............
El logro positivo del Sambodhi.
Los Mahayana prefiere las seis o diez paramitas.
Las
cuatro verdades nobles y el noble camino octuple.